Lot 335
尺寸:84 cm Height.101 cm Length 拍品描述：羊作為人類最早馴服的動物，也呈載著人們厚重複雜的感情寄託。數千年來，「羊大為美」的觀念，深植於中華文化之中。最遲到漢代，羊已成為人們信仰中的吉祥物。東漢劉熙《釋名·釋車》云：「羊，祥也，祥獸也。」羊在古代寓意「吉祥」。漢代吉祥多作「吉羊」。清阮元《積古齋鐘鼎彝器款識·漢(代)洗·大吉羊洗》有：「大吉羊，宜用。」漢代瓦當、銅器中亦多有「大吉羊」的字樣。1982年江蘇邳縣發現東漢時期(漢桓帝元嘉元年，西元151年)彭城相繆宇墓，墓中石刻出現榜題為「福德羊」的畫石像，與麒麟同側並立，為當時人們信仰中的祥瑞之獸。美國波士頓美術館藏洛陽八里台西漢墓壁畫空心磚中，也有以羊首為題材的構建。關於漢代以羊為題材的文物由於滄海桑田不易保存，今可見者鳳毛麟角。 本件拍品體態飽滿，碩大肥美，羊有雙角，向後內卷於羊首兩側，五官刻劃簡潔樸拙，羊嘴微抿，憨態可掬，嘴下鬍鬚垂落，頭戴筆直線條的箍，往左側做回首之姿。羊背上刻有鞍韉，臀部中央刻寬扁的尾巴，四肢伏臥，尾巴自然垂下。整體工藝粗曠簡潔，呈現出泰然安逸，怡然自得的神態。 北魏地理學家酈道元的《水經注》載：「漢安邑長尹儉墓……西有石廟，廟前有兩石闕，……石柱西南有兩石羊，(東漢靈帝)中平四年(187)立。」早在公元六世紀的史料中，即可看到漢代的石雕羊記載。現存的漢代石羊極為少見，可參見北京故宮博物院所收藏的「東漢孫仲喬造石羊」，其風格粗曠，工藝較為寫意；另外在山東省青州市博物館藏有一件與拍品極為相似的石羊，胸前有兩處題記方框，其中一處刻有「正始五年造千佛塔」字樣。石羊1981年出土於興國寺故址，時任青州市博物館館長的夏明采於1996.6出版的《文物》期刊中認為，此羊之風格當屬東漢之物，出土位置附近也有許多東漢墓葬；然款式字體為北魏宣武帝時期所改刻。 本件拍品胸前一樣有兩處題記位置，其中一處鏟地平整，刻有題文，這與青州市博物館的館藏石羊狀況一致。文為「大魏正始四年三月十四日，元達豆官妻楊氏立羊，所至公侯子孫寧。」二十七字。文句中透露出女子楊氏對後代子孫的期許與祝福，字裡行間流露出對家庭親情一步一回眸的依盼。書寫筆意滄勁有力，挺拔飄逸，乃經典魏碑字體。相似的碑帖在《歷代石刻拓片彙編》中可找到相似的參照，庫中〈元達豆官妻楊貴姜之銘〉條目中的文字筆法與本件拍品近乎一致，年代一致，很可能為同一人所鑿刻。拍品的文字內容，鮮明的呈現出北魏孝文帝漢化政策的影響。首先，北魏皇室本姓拓跋氏，孝文帝改漢姓為「元」，本文中「元達豆官」應為北魏皇室元姓，「達豆官」應為其鮮卑名。類似的例子可從數十年後，隋文帝楊堅曾因北周改胡姓的政策中更姓為「普六茹堅」的狀況一致。另外，北魏孝文帝推行漢化政策之時，讓鮮卑貴族與中原門閥大姓密切的通婚，這可以說是隋唐關隴集團的濫觴。文中的「妻楊氏」，極有可能是當時北方大姓中的弘農楊氏。拍品身上所刻載的文字記錄著是一千五百多年以前，中華大地上文明演進的珍貴史料。 光陰荏苒，物換星移，文明的演進如白駒過隙，滄海桑田。今人除了造訪個別博物館之外，很難能接觸到唐代以前大型的文物造像。這件石羊呈載著千年以前，東漢與北魏的文化軌跡，他見證了漢末的動亂，也經歷了北魏的繁華，將大巧若拙的高古美學完整呈現於世人面前，實屬難得。 參考文獻： 夏名采、莊明軍，〈山東青州興國寺故址出土石造像〉，《文物》，1996 年第 5 期，頁 59-67。 參閱：1. 東漢 彭城相繆宇墓(江蘇邳州)後室東壁南側的畫像石。2. 漢代 洛陽八里台西漢墓壁畫空心磚，美國波士頓美術館館藏。3. 東漢 孫仲喬造石羊，北京故宮博物院館藏。高99公分。4. 東漢 石羊，山東省青州市博物館館藏。高104公分。5. 〈元達豆官妻楊貴姜之銘〉，收入《歷代石刻拓片彙編》資料庫。
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