Lot 148
104 cm Height 拍品描述：南北朝時期中國的佛教信仰昌盛，上自帝后，下自百姓，虔誠禮佛，蔚然成風。此時佛教藝術也蓬勃發展，迸發出瑰麗燦爛的美學風格。知名的雲岡、敦煌、龍門等石窟藝術，對後世影響極深，也是人類文明中璀璨耀眼的瑰寶。 本尊泥塑彌勒佛頭戴四葉寶冠，寶冠正面兩側有花柱，眉宇疏朗，眼神俯視，雙唇微抿，耳垂飽滿。上身袒露，披一桃形項圈，桃尖處有一顆豐滿瓔珞。身形豐腴柔美，坐姿微向前傾，雙手舉於身前結「說法印」，下身著裙，腰繫錦帶，裙褶流線自然隨喜，雙腳交叉。泥塑表面遺有少許斑斕紅彩，造像唯美滄桑，法韻殊勝。 東漢以降，彌勒作為「未來佛」的觀念傳人中土。隨著有關彌勒淨土的主要經典的譯出，南北朝時期的彌勒淨土信仰十分盛行，彌勒造像也成為這一時期的造像風尚。交腳坐姿來自於西方的「胡坐」，曾經流行於中亞及西域，是代表高貴身份的坐姿儀態。基於這種象徵意義，在犍陀羅等地區產生了交腳倚坐的佛教造像，這種風格的造像亦隨佛法而東漸。 泥塑像較石雕造像有著更容易塑造的特性，顯得比同時期的石雕造像更為精緻細膩，表現力更強，人物的形象特徵也就更加直觀的體現，更具美感。只是泥塑不易保存，難以傳世於後代。現今所存之北魏泥塑屈指可數，著名的有甘肅敦煌莫高窟的彩塑( 參閱1)與河南洛陽永寧寺塔基遺址的泥塑( 參閱2)。永寧寺據史料載，建於北魏中晚期，為首都洛陽最宏偉的皇家寺廟，後毀於雷擊大火。其遺址出土多件泥塑殘件，造型精美，令人驚嘆。 本尊彌勒佛由其寶冠、法相與衣著項圈等特徵，可斷定為北魏中晚期的造像。然細究其風格，可對照河南鞏縣石窟的造像藝術 ( 參閱3、參閱4)。鞏縣石窟佛造像中，有一特徵為兩道花柱間隔的三葉寶冠( 參閱5、參閱6)，本尊佛像為單體造像，頂戴四葉寶冠，寶冠正面兩側有花柱，更為稀缺罕見。鞏縣石窟位於北魏後期首都洛陽附近，但失載於史。僅據考古資料可知，北魏孝文帝時於鞏縣石窟建造希玄寺，也就是後來的石窟寺，寺內很有可能有類似的泥塑造像。每讀《洛陽伽藍記》中作者一字一淚寫下的「城郭崩毀，宮室傾 覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟。」，無不嘆息文明的崩毀如此地輕易突然，今能再見元魏雕塑的風華，實屬萬幸，也祈求當代文明能太平永康，綿綿不息。 參閱：1. 甘肅敦煌石窟，第254 窟，北魏彩塑。2. 洛陽博物館，北魏泥塑佛面造像，高25 公分。交腳彌勒。3. 河南鞏縣石窟，第1 窟北側第一龕西脇侍菩薩。4.河南鞏縣石窟，第1 窟中心柱東面主龕本尊像。5. 日本大阪市立美術館，北魏鞏縣菩薩頭。高29.6 公分。6.河南博物院，北魏菩薩頭。高30公分。早年出土於河南鞏縣( 今鞏義市)。 來源：倫敦蘇富比，1998/06/16，Lot 27。
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